คณะนิติศาสตร์ /Faculty of Law https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/10 2026-07-29T09:17:31Z 2026-07-29T09:17:31Z วุฒิชัย เต็งพงศธร Wuthichai Tengpongsthorn https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5914 2026-07-24T20:02:27Z 2009-01-01T00:00:00Z

Title: หลักกฎหมายห้ามย้อนหลังในประมวลกฎหมายอาญา Authors: วุฒิชัย เต็งพงศธร; Wuthichai Tengpongsthorn Abstract: หลักกฎหมายห้ามย้อนหลังในทางอาญานี้เป็นหลักนิติปรัชญาสากล มีต้นกำเนินมาจากภาษิตกฎหมายละตินว่า Nullum crimen sine lege คือ ไม่มีการกระทำความผิดหากไม่มีกฎหมายกำหนดและ Nulla poena sine lege คือ บุคคลจะไม่ต้องรับโทษหากไม่มีกฎหมายกำหนดไว้ หลักกฎหมายห้ามย้อนหลังดังกล่าวนี้หากเป็นการย้อนหลังในโทษทางอาญาถือเป็นหลักกฎหมายเคร่งครัด ผู้ใช้กฎหมายจะตีความเป็นอย่างอื่นนอกจากที่กฎหมายกำหนดไม่ได้ เว้นแต่กฎหมายที่ออกมาภายหลัง มีลักษณะเป็นคุณแก่ผู้กระทำความผิดยิ่งกว่าและไม่ขัดหรือแย้งกับรัฐธรรมนูญ ในรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2550 ห้ามมิให้มีการออกกฎหมายที่มีโทษทางอาญาย้อนหลังอันเป็นผลร้ายแก่ผู้กระทำความผิด แต่ถ้าเป็นกฎหมายอื่นที่ไม่ใช่โทษทางอาญายังคงมีเห็นเป็น 2 แนวทาง แนวทางแรกมองว่า กฎหมายไม่สามารถออกย้อนหลังอันเป็นผลร้ายแก่ผู้กระทำความผิดได้ไม่ว่ากรณีใดๆ อีกแนวทางหนึ่งมองว่า เฉพาะกฎหมายที่มีโทษทางอาญาเท่านั้นที่ไม่สามารถย้อนหลังอันเป็นผลร้ายแก่ผู้กระทำผิดได้ แต่ถ้าเป็นกฎหมายอื่นที่ไม่ใช่กฎหมายที่มีโทษทางอาญา ไม่มีกฎเกณฑ์ใดห้ามมิให้กฎหมายนั้นมีผลย้อนหลัง; In criminal laws, Ex post facto law theory is a part of the Rule of law. Additionally, It originally came from Nullum crimen sine lege and Nulla poena sine lege which are the proverbs of Latin laws. Nullnum crimen sine lege means that “No punishment without law”. Furthermore, Nulla poena sine lege means that “A person shall not be criminally punishable when an act is not committed by him”. Regarding Ex post facto law theory, in the case of criminal retroactive, it is the principle of a strict law that authorities cannot distort its exact and accurate the meaning based on laws except in the case that the law issued lately has more benefits, support offenders and does not violate constitution. According to Thailand Constitution 2007, the imposition of laws with severs punishment was prohibited. On the other hand, there are two different opinions about the other laws without criminal punishment. One shows that the laws are unable to be retroactively issued due to the fact that this action can be negatively influential to offenders in any case. Another one is nearly all laws except laws with criminal punishment can be retroactively issued.

2009-01-01T00:00:00Z วุฒิชัย เต็งพงศธร Wuthichai Tengpongsthorn https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5876 2026-07-19T05:27:25Z 2011-01-01T00:00:00Z

Title: แนวทางการตีความอนุสัญญาภาษีซ้อน Authors: วุฒิชัย เต็งพงศธร; Wuthichai Tengpongsthorn Abstract: อนุสัญญาภาษีซ้อนถือเป็นข้อผูกพันระหว่างรัฐคู่สัญญาสองรัฐตามกฎหมายระหว่างประเทศแผนกคดีเมือง ดังนั้น การตีความอนุสัญญาภาษีซ้อนจึงต้องตีความตามหลักเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในข้อ 31 ถึง 33 แห่ง อนุสัญญากรุงเวียนนาว่าด้วยกฎหมายสนธิสัญญา ค.ศ. 1969 และในข้อ 3 (2) แห่งอนุสัญญาต้นแบบขององค์การเพื่อความร่วมมือและพัฒนาทางเศรษฐกิจ (OECD) ซึ่งกำหนดให้รัฐคู่สัญญาทั้งสองรัฐต้องตีความโดยสุจริตตามความหมายธรรมดาที่พึงให้ถ้อยคะในสนธิสัญญา ตามบริบทแห่งถ้อยคำเหล่านั้นและตามความมุ่งหมายของสนธิสัญญา อนุสัญญากรุงเวียนนาฯ ไม่ได้กำหนดให้รัฐคู่สัญญารัฐใดรัฐหนึ่งสามารถกล่างอ้างบทบัญญัติแห่งกฎหมายภายในของประเทศคู่สัญญารัฐนั้นแต่เพียงฝ่ายเดียวเพื่อไม่ปฏิบัติตามสนธิสัญญา จากการศึกษาในครั้งนี้พบว่า ประเทศต่างๆ ยังคงไม่มีหลักเกณฑ์ในการตีความอนุสัญญาภาษีซ้อนที่ชัดเจน แม้ว่าจะมีหลักเกณฑ์ในเรื่องการตีความอนุสัญญาภาษีซ้อนกำหนดไว้ทั้งในอนุสัญญากรุงเวียนนาฯ และในอนุสัญญาต้นแบบของ OECD ก็ตาม แต่หลักเกณฑ์ดังกล่าวก็ไม่ได้ถือเป็นหลักปฏิบัติในการตีความอนุสัญญาภาษีซ้อนโดยศาลภายในอย่างเคร่่งครัด ในส่วนของประเทศไทย จากการศึกษาแนวทางการตีความเงินได้จากค่าสิทธิตามอนุสัญญาภาษีซ้อนระหว่างประเทศไทยกับประเทศมอริเซียส พบว่า ในคดีดังกล่าว กรมสรรพากรไทยได้มีการอ้างอิงถึงพระราชบัญญัติลิขลิทธิ์ พ.ศ. 2537 ซึ่งเป็นกฎหมายภายใน (นอกจากกฎหมายภาษี) มาประกอบการตีความอนุสัญญาภาษีซ้อน ซึ่งการตีความในลักษณะดังกล่าวน่าจะเป็นการตีความข้อตกลงระหว่างประเทศที่ขัดต่อหลักการตีความในอนุสัญญากรุงเวียนนาว่าด้วยการตีความสนธิสัญญา ค.ศ. 1689 และข้อ 3 (2) ในอนุสัญญาต้นแบบของ OECD; Double taxation convention is a binding contract between the two countries in accordance with international law, so the interpretation of double tax conventions must be interpreted in accordance with the guidelines set forth in Sections 31-33 of the Vienna Convention on the Law of Treaties 1969 and the second paragraph of Article 3 of the OECD Model Convention under which both state governments must interpret them meaning of words in the treaty, context of those words and the purpose of the treaty in good faith. Vienna Convention does not specify that a state party may involve the provisions of its domestic law as justification for its failure to perform a treaty. This study found that countries still have no guidelines to interpret tax Convention clearly. Although there are guidelines in the interpretation defined in the Vienna Convention and the OECD Model Convention but such guidelines have nit reconized as a primary practice in strictly interpretation of Conventions Double Taxation by the domestic court. In Thailand, the interpretation of income from royalties case study in relation to Double Taxation Convention between Thailand and Republic of Mauritius found that Thai Revenue Depertment has referred to the Copyright Act 2537 which is the provisions of demestic law (other than tax law) to the interpretation of Double Taxation Conventions. Such interpretation of international agreement should conflict with the interpretation principles of the Vienna Convention on the interpretation of treaties 1689 and the second paragraph of Article 3 of the OECD Model Convention.

2011-01-01T00:00:00Z นิก สุนทรธัย ธงทอง จันทรางศุ Nick Soonthorndhai Tongthong Chandransu https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5766 2026-07-03T20:01:17Z 2003-01-01T00:00:00Z

Title: กฎหมายและนโยบายเกี่ยวกับชาวจีนต่างด้าวในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (พ.ศ. 2411-2453) Authors: นิก สุนทรธัย; ธงทอง จันทรางศุ; Nick Soonthorndhai; Tongthong Chandransu Abstract: ชาวจีนต่างด้าวเป็นชนกลุ่มน้อยที่ได้อพยพหลั่งไหลเข้ามาตั้งรกรากทำมาหากินในราชอาณาจักรสยามตั้งแต่ครั้งโบราณ และมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นในช่วงยุคต้นรัตนโกสินทร์ โดยเฉพาะในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ผลการวิจัย แสดงให้เห็นว่า นโยบายเกี่ยวกับชาวจีนต่างด้าวในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวประกอบไปด้วย นโยบายอันเกิดจากผลกระทบเนื่องจากสิทธิภาพนอกอาณาเขตและการเป็นคนในบังคับของต่างชาติ นโยบายปฏิบัติเสมือนคนในชาติที่ให้เสรีภาพในการค้าขายภายในราชอาณาจักร เสรีภาพในการอยู่อาศัย การเลื่อนฐานะของชาวจีนต่างด้าวและการแปลงสัญชาติเป็นชาวไทย นโยบายผ่อนปรน แก้ไขแบบค่อยเป็นค่อยไปและช่วยเหลือในเรื่องที่ทรงมีแนวพระราชดำริว่าไม่สามารถยกเลิกได้ทันที อาทิ การพนัน หวย ฝิ่น เป็นต้น และนโยบายปราบปรามกรณีชาวจีนต่างด้าวก่อความไม่สงบและประพฤติผิดกฎหมายบ้านเมือง ในส่วนของกฎหมายที่พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงตราขึ้นใช้บังคับแก่ชาวจีนต่างด้าวหรือเกี่ยวข้องกับชาวจีนต่างด้าวแบ่งได้เป็น 4 ลักษณะ คือ กฎหมายเกี่ยวกับการค้าและอาชีพของชาวจีนต่างด้าว อาทิ กิจการโรงรับจำนำ กิจการรถลาก กฎหมายเกี่ยวกับการภาษีอากร การจัดเก็บภาษีบ่อนเบี้ย ฝิ่นและหวย กฎหมายเกี่ยวกับความสงบเรียบร้อยและมั่นคงในราชอาณาจักร ในการปราบปรามอั้งยี่และในกรณีที่ชาวจีนต่างด้าวก่ออาชญากรรมและประกาศต่าง ๆ ผลกระทบทางสังคมอันเกิดจากนโยบายและกฎหมายก่อให้เกิดการยอมรับในวิทยาการใหม่ที่ชาวจีนนำมาเผยแพร่โดยการตรากฎหมายรองรับเพื่อความสะดวกเรียบร้อย เกิดความรู้สึกรักและผูกพันแก่แผ่นดินที่ตนอาศัยและทำมาหากิน การยอมรับในสถาบันพระมหากษัตริย์ เกิดการขยายตัวของชุมชนเมือง การใช้นโยบายปราบปรามอย่างเด็ดขาด ในบางเรื่องอาจจะไม่ได้ผล เพราะทำให้ชาวจีนเดือดร้อน จึงทรงหันมาใช้นโยบายผ่อนปรน ผลกระทบทางเศรษฐกิจย่อมก่อให้เกิดรายได้หลักของรัฐในการจัดเก็บภาษี การผูกขาดทางการค้าของชาวจีนต่างด้าว ความสูญเสียทางเศรษฐกิจเมื่อชาวไทยนำรายได้ของตนมาใช้จ่ายในบ่อนเบี้ย หวย และฝิ่น ส่วนกรณีการเกิดอั้งยี่และการก่ออาชญากรรมของชาวจีนต่างด้าวย่อมส่งผลกระทบในทางความมั่นคงในราชอาณาจักรและทำให้รัฐต้องใช้งบประมาณจำนวนมากในการปราบปรามและดูแล กฎหมายและนโยบายดังกล่าว เอื้อประโยชน์ให้ชาวจีนต่างด้าวและชาวไทยต่างอยู่ร่วมกันประสานสัมพันธ์บนพื้นฐานของศาสนา วัฒนธรรมประเพณี คติความเชื่อที่คล้ายคลึงกัน และความรู้สึกผูกพันและจงรักภักดีต่อองค์พระมหากษัตริย์ตลอดมาตราบจนปัจจุบัน; The oversea Chinese are the group of Chinese people who had immigrated and settled down in the Kingdom of Siam since the ancient time and the number had increased more from early Rattanakosin Period until the reign of King Rama V This research presents the policies relating the oversea Chineses in the reign of King Rama V which are the ones arising from the effect of the extra-territorial and being the subject of the Western countries, the policy of national treatment which provided freedom of trade and settlement in the kingdom, the promotion of Chinese’s status and the nationalization, the gradual policy change and support in some situations in which His Majesty the King could not abolish social activities immediately such as gambling, lottery and opium addiction. The policy on the security and public order, to suppress the Chinese’s secret society offences and crime, are also established. The Law relating the oversea Chinese’s can be divided into 4 categories : ones relation to commerce and occupation, security and public order, taxation and the general declarations. Their effects to the Thai society were the acceptance of the Chinese intellectual things by law, including their loyalty to the Thai royal monarchy system and taking the kingdom as their homeland. This led to the spread of urban community. The good economic effects can be said to be the main income from collecting taxes ; however, the oversea Chinese’s commercial monopoly has influenced Thai domestic economy since then. Furthermore, the economic loss caused by Thai people’s excessive expenses on gambling, lottery and opium smoking. Besides, the King Rama V himself spent much of his budget on the suppression of Chinese’s secret society offences and crime. Those kinds of law and policies offered the Thai and the oversea Chinese a sheer benefits to enhance their relationship and live together peacefully. Based on the similar religion, the Thai and Chinese custom, culture, as well as their thoughts and beliefs are almost the same. Most importantly, both Thai and Chinese’s pay much respect to His Majesty the King.

2003-01-01T00:00:00Z วุฒิชัย เต็งพงศธร Wuthichai Tengpongsthorn https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5673 2026-06-20T20:01:33Z 2014-01-01T00:00:00Z

Title: มาตรการทางกฎหมายในการจัดการการค้าประเวณีในมลรัฐควีนแลนด์ ประเทศออสเตรเลีย Authors: วุฒิชัย เต็งพงศธร; Wuthichai Tengpongsthorn Abstract: Prostitution is legal in Queensland, Australia under the registration system. The legal measure used to solve problems of prostitution and prostitution businesses in this state is the Queensland Prostitution Act 1999 stipulating that a person who wishes to operate a place of prostitution as well as the person who gets direct revenue from such a business are required to obtain the Brothel License or Approved Manager License from the Licensing Authority Organization. Independent prostitution is legal but they must not solicit sex in the public area. Illegal Businesses of prostitution are the Escort Agencies, Out - Calls service, Out Calls provided by a licensed brothel and any other forms of communication for the purpose of prostitution through public media, such as radio, television or other forms of media reproduction. Description: สามารถเข้าถึงบทความฉบับเต็ม (Full Text) ได้ที่ : https://utccjournal.utcc.ac.th/342/107_114%20Wuthichai.pdf

2014-01-01T00:00:00Z