<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Community: คณะศิลปศาสตร์ /Faculty of Liberal Arts</title>
  <link rel="alternate" href="https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/14" />
  <subtitle>คณะศิลปศาสตร์ /Faculty of Liberal Arts</subtitle>
  <id>https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/14</id>
  <updated>2026-07-23T23:48:56Z</updated>
  <dc:date>2026-07-23T23:48:56Z</dc:date>
  <entry>
    <title>วัฒนธรรมข้ามชาติ : ข้อสังเกตจากสุภาษิตไทย-อังกฤษ-จีน</title>
    <link rel="alternate" href="https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5898" />
    <author>
      <name>เตือนจิตต์ จิตต์อารี</name>
    </author>
    <author>
      <name>Tuanjit Jitaree</name>
    </author>
    <id>https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5898</id>
    <updated>2026-07-19T20:03:02Z</updated>
    <published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: วัฒนธรรมข้ามชาติ : ข้อสังเกตจากสุภาษิตไทย-อังกฤษ-จีน
Authors: เตือนจิตต์ จิตต์อารี; Tuanjit Jitaree
Abstract: บทความนี้ได้ศึกษาวิเคราะห์สำนวนสุภาษิตไทย-อังกฤษ-จีน ที่มีความหมายสอดคล้องใกล้เคียงกัน รวม 40 ชุดสุภาษิต โดยอธิบายความเหมือน ความแตกต่าง และข้อสังเกตุในสำนวนสุภาษิต ซึ่งพบว่าในแต่ละภาษามีลักษณะเด่นที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมของแต่ละชาติแตกต่างกันไป กล่าวคือ สุภาษิตไทยมีลักษณะเด่นที่มักเป็นสำนวนคล้องจองมีสัมผัส มีการซ้ำหรือย้ำความ มักใช้การเปรียบเทียบถึงสิ่งแวดล้อมใกล้ต้ว และมีการอ้างอิงถึงศิลปะและวรรณกรรมด้วย ส่วนสุภาษิตภาษาอังกฤษมีลักษณะเด่นที่มักเป็นการกล่าวอย่างตรงไปตรงมา สะท้อนถึงวัฒนธรรมความเป็นอยู่ของชาติตะวันตก นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงกวี นิทาน หรือ เครื่องใช้ในชีวิตประจำวันด้วย สำหรับลักษณะเด่นของสุภาษิตเด่นของสุภาษิตจีน คือการใช้คำสั้นกระชับ (มักมี 4 คำ) ทั้งนี้เพราะภาษาจีนมีลักษณะเป็นคำโดด แต่ละคำ/อักษรมีทั้งความหมายเฉพาะตัวและความหมายหลากหลาย คำสุภาษิตจีนมีทั้งที่กล่าวอย่างตรงไปตรงมา อุปมาอุปมัย และการเปรียบเทียบกับวิถีชีวิตประจำวัน&#xD;
การศึกษาสำนวนสุภาษิตด้านวัฒนธรรมข้ามชาตินี้ ช่วยขยายความเข้าใจทั้งด้านภาษาและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง นับเป็นการขยายมุมมองความรู้ความเข้าใจระหว่างชาติและวัฒนธรรมได้เป็นอย่างดี การศึกษานี้จึงอาจเป็นแนวทางในการศึกษากลุ่มข้อมูลอื่นในด้านวัฒนธรรมข้ามชาติได้ต่อไป; This article studies an analyzes 40 sets of transcultural aspects of proverb translation in three languages: Thai, English and Chinese. These sets of transcultural aspects have close meanings but some have notational differences due to cultural identities. The findings focused on the prominent characteristics of each language. There are many rhymes in Thai proverbs which are formed by repetitions or reduplications. Most Thai proverbs refer the meaning through culture and are related to arts and literature. On the other hand,  English proverbs have more direct meanings as in the western culture. Moreover, they refer to poets, folktales, or tools of daily life. Most Chinese proverbs use short words (four characters) presented both explicit and implied meanings, including parables relating to daily life.&#xD;
This study of transcultural aspects of Thai-English-Chinese selected proverbs enlarge the understanding of both languages and related cultures. It assists readers to expand their knowledge and opinions of transcultural aspects so they can took for other trends for further studies.</summary>
    <dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Mandala กับ ตน</title>
    <link rel="alternate" href="https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5897" />
    <author>
      <name>นัฐธิยา บุญอาพัทธิ์เจริญ</name>
    </author>
    <author>
      <name>Natthiya Boonaphatjarern</name>
    </author>
    <id>https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5897</id>
    <updated>2026-07-19T20:01:34Z</updated>
    <published>2012-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Mandala กับ ตน
Authors: นัฐธิยา บุญอาพัทธิ์เจริญ; Natthiya Boonaphatjarern
Abstract: บทความนี้นำเสนอ ความสัมพันธ์ระหว่าง ภาพ “Mandala” กับ “ตน” เป็นภาพสะท้อนศูนย์กลางของบุคลิกภาพ ซึ่ง Mandala เป็นสัญลักษณ์ความสมบูรณ์ทางด้านจิตใจเป็นภาพสะท้อนความเป็นเอกภาพแห่ง “ตน” เป็นภาพที่บอกถึงศูนย์รวมภายในตน; This article reviews research which has processing the relationship between “Mandala” and “Self” as the center of personality. The Mandala is a visual reflection of the personality center and a symbol of self. Mandala is internal center of mind.</summary>
    <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>ประวัติชีวิตของคนไทยเชื้อสายจีนจากย่านสลัมคนจีน สู่การใช้กีฬาเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตและสังคม</title>
    <link rel="alternate" href="https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5895" />
    <author>
      <name>แสงอรุณ กนกพงศ์ชัย</name>
    </author>
    <author>
      <name>Sangaroon Kanokpongchai</name>
    </author>
    <id>https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5895</id>
    <updated>2026-07-19T20:00:40Z</updated>
    <published>2012-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: ประวัติชีวิตของคนไทยเชื้อสายจีนจากย่านสลัมคนจีน สู่การใช้กีฬาเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตและสังคม
Authors: แสงอรุณ กนกพงศ์ชัย; Sangaroon Kanokpongchai
Abstract: ประวัติชีวิตจากคำบอกเล่าของบุคคลตัวอย่างซึ่งวัยเด็กเติบโตมาในย่านที่เป็นสลัมคนจีนของกรุงเทพฯ ในท่ามกลางวิกฤตชีวิตยุคหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ต่อเนื่องยาวนานมาถึงการถูกไล่รื้อสลัมคนจีน เพื่อพัฒนาเป็นศูนย์การค้าสยา ในปี พ.ศ. 2507 เขาและบรรดาผองเพื่อพี่น้องมีวิธีการจัดการกับตัวเองอย่างไรโดยอาศัยการเล่นกีฬา จนได้รับการยอมรับในสังคมและสามารถต่อยอดไปถึงอาชีพการงานที่มั่นคงและหวนกลับมาพัฒนากีฬาที่เขารักเพื่อเยาวชนปัจจุบัน; This oral history of a Thai-Chinese who was once a slum, tells about how the Thai-Chinese people, fought for their lives during World War II, struggled in a slum, where later on in 1964 had been developed to be the Siam Shopping Center.&#xD;
This attitude reviews about how a sport helped Thai-Chinese people improve their lives and progress in their careers.</summary>
    <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>ภาพสะท้อนสังคมและวัฒนธรรมในนิทานพื้นบ้านจังหวัดระยอง</title>
    <link rel="alternate" href="https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5887" />
    <author>
      <name>Xie Donggu</name>
    </author>
    <id>https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5887</id>
    <updated>2026-07-19T20:01:28Z</updated>
    <published>2012-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: ภาพสะท้อนสังคมและวัฒนธรรมในนิทานพื้นบ้านจังหวัดระยอง
Authors: Xie Donggu
Abstract: งานวิจัยเรื่องนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์ภาพสะท้อนสังคมและวัฒนธรรมที่ปรากฏในนิทานพื้นบ้านจังหวัดระยอง โดยศึกษานิทานพื้นบ้าน 8 ประเภท จำนวน 50 เรื่อง ผลการวิจัยพบว่า ภาพชีวิตความเป็นอยู่ของคนไทยเป็นขีวิตที่อยู่ใกล้ธรรมชาติ มีถิ่นที่อยู่อาศัยร่วมกัน มีสภาพแวดล้อมใกล้แหล่งน้ำ ที่อยู่อาศัยของคนระยองส่วนใหญ่อยู่ใกล้ธรรมชาติ การประกอบอาชีพส่วนใหญ่เกี่ยวกับการเกษตร เช่น ทำนา ทำสวน ทำไร่ เลี้ยงสัตว์ ตัดฟืนและล่าสัตว์ ส่วนโครงสร้างของครอบครัวไทยพบว่า ทุกคนในครอบครัวจะอาศัยอยู่ร่วมกัน และมีหน้าที่ของตนเอง ด้านค่านิยม นิทานสะท้อนค่านิยมการเลือกคู่ครองว่า นิยมให้พ่อแม่เป็นผู้หาคู่ครองให้ ต้องเป็นคนขยันทำงาน ส่วนค่านิยมเรื่องความกตัญญูพบว่า แม้ว่าจะเป็นสัตว์ก็ต้องรู้จักตอบแทนผู้มีพระคุณ นอกจากนั้นนิทานยังสะท้อนค่านิยมการมีสติปัญญาแก้ปัญหาต่าง ๆ ด้านประเพณี นิทานได้สะท้อนประเพณีการทำบุญ การแต่งงาน และการบวช ซึ่งสอดคล้องกับระบบความเชื่อ แสดงให้เห็นว่าคนไทยส่วนมากนับถือพุทธศาสนา จึงปฏิบัติประเพณีตามความเชื่อเรื่องบุญกรรม; The objective of this research is for an analysis of the social reflection and culture in the folk tales of Rayong Province through a case study of 8 types of 54 stories. The research found that the Thai lifestyle represented in the stories in simple, peaceful, and calm with people relying upon nature and living in an environment of water, dwellings, and village. Most of the Thai accommodation is close to forest area, sea, island, swamp, and forest with wildlife. Most of the Thai vacations are agricultural such as rice farming, orchard work, raising livestock, collecting firewood, and hunting. In the stories, characters often live in extended families composed of the parents brother and sister, grandfather and grandmother including the relative and most of them living together and all of them having their own duties.&#xD;
Preference is shown to parents choosing the spouse for their children or for the young; the spouse must be diligent, good looking, and smart; should preferably be able to take care of or look after their parents and respects people; should obey and respect elders and follow their advice for solving problems in their daily life.&#xD;
Regarding traditions, in the folk tales are reflected Thai festivals and aspects of the culture such as merit-making, wedding ceremonies, and the majority of Buddhist men becoming Buddhist monks, which shows that most of the Thais are Buddhists who practice customs in accordance with their beliefs. Regarding karma, in the new life, whoever did good will receive good results. Therefore, most of the folk tales are fun enjoyable while increasing one’s consciousness and intelligence.</summary>
    <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

