https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/58 2026-06-23T05:21:40Z https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5727 Title: แนวคิด กระบวนการ และสถานการณ์ การรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรมในประเทศไทย Authors: ธัญญา สนิทวงศ์ ณ อยุธยา; Thanya Sanitwongse Na Ayuttaya Abstract: งานวิจัยเรื่อง แนวคิดและกระบวนการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรม มีวัตถุประสงค์หลัก 2 ประการ คือ การศึกษาแนวคิดและกระบวนการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรม ศึกษาทั้งขององค์กรภาครัฐและภาคเอกชน และอีกประการหนึ่ง คือ การค้นหาแนวทางที่จะพัฒนาการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรมให้สามารถคุ้มครองสวัสดิภาพเด็กได้มากขึ้น ทั้งนี้เนื่องมาจากข้อมูลพื้นฐานที่ปรากฏมีเด็กกำพร้า/ถูกทอดทิ้งอยู่ในสถานสงเคราะห์ของกรมประชาสงเคราะห์เป็นจำนวนมาก และมิได้มีแนวโน้มจะลดลง แม้จะมีผู้ยื่นความจำนงขอรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรมในแต่ละปีเป็นจำนวนมากก็ตาม ผลการวิจัยจากการเก็บข้อมูลแหล่งต่าง ๆ อันได้แก่ ข้อมูลจากการสัมภาษณ์เจ้าหน้าที่ภาครัฐและภาคเอกชนเกี่ยวกับแนวคิดและกระบวนการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรม การสัมภาษณ์ครอบครัวบุญธรรมและจากเอกสารงานวิจัยและรายงานต่าง ๆ รวมทั้งการดำเนินงานของงานอื่นที่มิได้เกี่ยงข้องโดยตรงกับการจัดหาครอบครัวบุญธรรม แต่มีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันด้วย นำมาสู่การวิเคราะห์แนวคิดและกระบวนการรับเด็กที่จะได้กล่าวต่อไป ทั้งนี้ เพื่อให้ประโยชน์ทั้งหมดตกอยู่กับเด็กกำพร้า/ถูกทอดทิ้ง ซึ่งมีความจำเป็นจะต้องเข้าสู่ครอบครัวโดยเร็วที่สุดต่อไป; The objectives of this study were: (1) to study child adoption, concept and process of both Social Work Department (government sector) and Non-Government Organization (private sector) and (2) to find solution and conclusion to develop child adoption process in order to advocate orphan and homeless children effectively. Data were gathered by (1) interviewing administrators of child adoption organization and (2) using questionnaires for officers concerning child adoption process from both government and private sectors. Findings: 1. Both administrators and officers from government and private organization were not different in knowledge, basic concept and consideration strategies of child advocacy and adoption. 2. Foreign and Thai families were different in emphasizing family orientation, which in fact, was an essential activity in adoption process. All foreign families considered it necessary while most Thai families did not. 3. Government and private sectors were different in working process. Government in naturally divided adaptation process into segments, operation of orphan and homeless child shelter were apart from operation of family screening and selection: while private sectors, based on holistic concept, included child care and family screening in one process. 4. Phenomena occurred as obstructions of homeless child advocacy and adoption process, such as; children in orphan homes still had less opportunities to get family; Thai families selected children according to their preferences rather than for children sakes; and family orientation, after-adoption and follow-up services had not been fully brought into action. 1998-01-01T00:00:00Z https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5726 Title: เงินสกุลยูโร Authors: สุพจน์ ธรรมา; Supoj Thumma 1998-01-01T00:00:00Z https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5659 Title: การเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมท้องถิ่น: ประเพณีสงกรานต์พระประแดง จังหวัดสมุทรปราการ Authors: สรรเกียรติ กุลเจริญ; ภุชงค์ เสนานุช; ศักดินา บุญเปี่ยม; Sunkeat Kuncharoen; Puchong Senanuch; Sakdina Bunpiem Abstract: การศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาความเป็นมาของประเพณีสงกรานต์พระประแดง 2) วิเคราะห์ความเปลี่ยนแปลงประเพณีสงกรานต์ภายใต้ปฏิสัมพันธ์ของความหลากหลายทางวัฒนธรรมในสังคมยุคโลกาภิวัฒน์ และ 3) เพื่อเสนอแนวทางในการจัดการวัฒนธรรมท้องถิ่น การวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ผลการศึกษาพบว่า (1) ประเพณีสงกรานต์มีความเชื่อ และคุณค่าที่เกี่ยวพันให้ชาวมอญได้ยึดมั่นในพระพุทธศาสนา กตัญญูต่อบรรพชน รวมทั้งสร้างความสามัคคี ช่วยเหลือกัน มีประเพณีสำคัญ 9 ประเพณี คือ 1) ทำบุญตักบาตร ฟังเทศน์ ฟังธรรม 2) ส่งข้าวสงกรานต์ 3) กวนกาละแม 4) เล่นสะบ้า 5) ค้ำต้นโพธิ์ 6) ปล่อยปลา ปล่อยนก 7) แห่หงส์ธงตะขาบ 8) สรงน้ำพระพุทธรูป-รดน้ำขอพรผู้ใหญ่ และ 9) ทะแยมอญ (2) ประเพณีสงกรานต์พระประแดงมีการเปลี่ยนแปลงและสูญหายไปเป็นผลมาจากสภาพเศรษฐกิจ และสังคม ตลอดจนนโยบายการส่งเสริมการท่องเที่ยว ส่วนที่ยังคงอยู่เป็นเพียงการแสดงสาธิตเท่านั้น (3) องค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นและชุมชนต้องร่วมกันเป็นแกนหลักในการอนุรักษ์ และประชาสัมพันธ์ถึงสารัตถะ ประเพณีสงกรานต์พระประแดง จึงจะดำรงอยู่เพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน; The research aimed to 1) study of the origin of a local culture-Phrapradaeng Songkran Festival 2) analyze the local culture changes among interaction of diverse cultural diversity in the age of globalization, and 3) suggest approaches to manage local culture toward existence, essence and sustainable development. Qualitative research method was used in this study. The research revealed that, firstly, the local culture has originated from Mon belief and local culture. Each local culture has different beliefs and values. Most of the local cultures were related to promote Mon practice and maintain of Buddhism, gratitude to ancestors and create solidarity. The festival comprised of 9 cultures; 1. Merit Making, offering food to Buddhist monk and listen to sermon 2. Songkran rice offering 3. Kalamae Making (Thai caramel) 4. Saba game (folk game) 5. Kamtonbodhi 6. Freeing fish and bird 7. Swan and centipede flag procession 8. Water-pouring ritual and water-pouring in order to do homage to aging 9. Thayae Mon sing performance. Secondly, the festival has been dramatically changed. It results from economic, social changes. The government policy to promote tourism industry is also a key factor. Some cultures have been lost, most of the performances are newly invented for tourism purposes. And thirdly, local governments and communities should play a crucial role in maintaining and avocation to the essence of philosophy and belief of the local culture. 2015-01-01T00:00:00Z https://has.hcu.ac.th/xmlui/handle/123456789/5614 Title: อาสาสมัครพิทักษ์สิทธิเด็ก สตรี ผู้สูงอายุ และผู้ด้อยโอกาส : ทางออกของการแก้ไขปัญหาความรุนแรงในชุมชนเมือง Authors: นุชนาฎ ยูฮันเงาะ; Nutchanat Yuhan-ngow Abstract: บทความนี้มุ่งให้ทราบและตระหนักถึงบทบาทของอาสาสมัครในชุมชน ซึ่งเป็นกลุ่มบุคคลที่องค์กรภาครัฐ ตลอดนองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นเริ่มเล็งเห็นความสำคัญ โดยเฉพาะเมืองใหญ่อย่างกรุงเทพมหานคร ซึ่งมีประชากรอาศัยอยู่หนาแน่น มีการแข่งขันสูง ก่อให้เกิดปัญหาสังคมที่มีความหลากหลาย ซับซ้อน และทวีความรุนแรง โดยเฉพาะครอบครัวที่เป็นรากเหง้าของปัญหาส่วนใหญ่ของชุมชน เช่น ปัญหาการกระทำทารุณกรรม ทั้งต่อเด็ก สตรี ผู้สูงอายุ ตลอดจนการปล่อยปละละเลยทอดทิ้งผู้ด้อยโอกาสในชุมชน ปัญหาเหล่านี้หากไม่มีผู้คอยประสาน ช่วยเหลือ ดูแล อาจจะทำให้ผู้ตกเป็นเหยื่อต้องทนทุกข์ทรมาน ส่งผลกระทบต่อความมั่นคงของมนุษย์และสังคม ทั้งนี้เนื่องจากการให้บริการจากภาครัฐยังไม่สามารถกระทำได้อย่างทั่วถึง และตรงกับความต้องการ ดังนั้นการมีอาสาสมัครในชุมชนจะเป็นประโยชน์ต่อการป้องกันและแก้ไขปัญหาในเชิงรุก ด้วยการส่งเสริมให้คนในชุมชนเข้าร่วมกันแก้ปัญหาในชุมชนของตนอย่างยั่งยืน 2004-01-01T00:00:00Z