การวิเคราะห์ระดับของเทพเจ้าสร้างโลกที่ปรากฏในนิทานพื้นบ้านชนเผ่าจ้วง

Abstract

งานวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์ระดับเทพเจ้าสร้างโลกของชนเผ่าจ้วงที่ปรากฏในนิทานพื้นบ้านชนเผ่าจ้วง โดยประยุกต์ใช้กรอบแนวคิดที่เกี่ยวกับการวิเคราะห์เนื้อหาของนิทานพื้นบ้านและการศึกษาอนุภาคกับความคิดเชิงวัฒนธรรม ผลการวิจัยพบว่า ชนเผ่าจ้วงได้มีการนับถือเทพเจ้าสร้างโลกเป็นเทพประจำถิ่น ได้แก่ เทพเจ้าแม่ลิ่ว กั๊บ เทพเจ้าปู้โล่โถ และบุคคลธรรมดาที่เหนือธรรมชาติคือ ปู้ป๋อ โดยนิทานพื้นบ้านของชนเผ่าจ้วงจะประกอบไปด้วยเทพเจ้าฝ่ายหญิงสร้างโลก เทพเจ้าฝ่ายชายสร้างโลก และเทพเจ้าสร้างโลกร่วมกันสององค์ จากเนื้อหาในนิทานของชนเผ่าจ้วงได้เห็นถึงอำนาจของเทพเจ้าสร้างโลกที่มีการเปลี่ยนแปลงไป ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงระดับเทพเจ้าสร้างโลกของชนเผ่าจ้วงและสามารถเรียงระดับตามอำนาจดังต่อไปนี้ 1) เทพเจ้าแม่ลิ่วกั๊บ ชาวจ้วงเชื่อว่าเป็นเทพเจ้าสร้างโลกรุ่นแรกและมีอำนาจยิ่งใหญ่ที่สุด 2) เทพเจ้าปู้โล่โถ มีฐานะของเทพที่ได้ยกขึ้นตามสังคมปิตาธิปไตยคือผู้ชายเป็นใหญ่ 3) ปู้ป๋อ คนธรรมดาที่ชาวจ้วงได้นับถือให้เป็นเทพเจ้าหลังจากที่เสียชีวิต เนื่องจากได้สร้างคุณงามความดีช่วยโลกมนุษย์ไว้ และอำนาจของเทพเจ้าแม่ลิ่วกั๊บ เทพเจ้าปู้โล่โถ และปู้ป๋อจะมีความยิ่งใหญ่กว่าเทพเจ้าสายฟ้า ด้วยเหตุนี้จึงสะท้อนให้เห็นว่าชาวจ้วงได้ให้ความสำคัญและยังคงสืบทอด ความเชื่อที่มีต่อเทพเจ้าประจำถิ่นมากกว่าเทพเจ้าทั่วไปของชาวจีน

This research analyzed the hierarchy of gods of creation in folktales of the Zhuang Tribe through the perspectives of content analysis and cultural motifs of folktales. The research found that Zhuang people worshipped gods of creation as their local gods, including Goddess Mu-liu-jia ; God Bu-lo-to; and Pu-po, the honored immortal. Folktales of Zhuang Tribe presented the creation by the sole goddess; by the sole god; and by both the goddess and the god. Contents of the studied folktales related the changing power of creation, reflecting hierarchy of the gods as the following. 1) Goddess Mu-liu-jia, the foremost and most powerful. 2) God Bu-lo-to, achieving the divine status according to the patriarchal system in the society. 3) Pu-po, an immortal honored as a god after death, because of good conduct assisting the world. The three deities were more mighty than the god of thunder. This was noted that Zhuang people more regarded and inherited beliefs of their local gods than general Chinese gods.